Pojęcie filozofii wewnątrz hinduizmie (darśana) jest ściśle związane z tą religią. Jest płeć piękna zarówno początkiem wywodów filozoficznych, współtworzy metody filozoficzne; obiekt filozofii jest także święty - zdobycie wiedzy (widji) o świecie także noeza sposobu na wyzwolenie się z kręgu samsary. Punktem wyjścia większości kierunków filozoficznych hinduizmu jest obyczaj oraz poświęcenie mające osobisty start wciąż do wnętrza Wedach. Rytuał jest tutaj odbiciem boskiego świata (i jego porządku) na ziemi, tudzież jego dokładne zrozumienie zarówno na podłożu dosłownym, w charakterze również alegorycznym są drogą do zrozumienia również wyzwolenia. Sześć ortodoksyjnych szkół/systemów filozoficznych do wnętrza hinduizmie to: wedanta (dzieli się na szóstka głównych szkół: adwajta, szkołę monistyczną, założoną na wskroś Śankarę ok. ósmego wieku, uznającą nierealność świata oraz absolutną integralność atmana, oznacza to jaźni jednostkowej oraz Brahmana/Boga; wiśisztadwajta - założona wskroś Ramanudźę do wnętrza XI także XII wieku, głosząca odrębność duszy jednostkowej również Boga, zgodnie z której jest jedna rzeczywistość, dzieląca się na Boga, dusze także materie, kładąca ucisk na bhakti jak na drogę do Boga; dwajta - założona wskroś Madhwę, głosząca całkowitą odrębność dusz, Boga oraz materii, też przywiązująca wagę do bhakti; dwajtadwajta - założył ją Nimbarka, kluczową rolę odgrywa bhakti jak szlak komunikacyjny do Boga, kula ziemska plus dusze są równolegle różne plus tożsame z Bogiem, także w charakterze Słońce również jego promienia, psyche jednostkowa stanowi jedno z Bogiem; śuddhadwajta - stworzył ją Wallabha do wnętrza XIV plus XV w., kładzie napór na bhakti, jego wykształcenie jest nader zbliżona do monizmu Śankary; aćintja bhedabheda - uporządkowanie ten stworzył Ćajtanja Mahaprabhu, centralną rolę wewnątrz przed zajmuje bhakti, stanowi syntezę wcześniejszych systemów wedantyjskich) mimansa (przywiązująca wagę do spełniania rytuałów wedyjskich również przestrzegania ich wskazań w charakterze na drogę do zbawienia), sankhja (głosząca dwoistość pramterii - prakryti - ducha - puruszy; uważa, że wszechświat składa się z trzech gun: sattwa - czystej, radźas - namiętnej dodatkowo thamas - otępiałej; sankhja opisuje w ślad za sprawa sądowa ewolucji wszechświata od chwili momentu stworzenia) joga (opiera się na sanhji; zajmuje się systemem praktyk duchowych, mających zawrzeć do mokszy), njaja także wajsieszika (njaja to układ logików, który stworzył wprawny układ logiczny, mający do wnętrza Indiach szerokie zastosowanie; wajsieszika to uporządkowanie głoszący atomizm, dwoistość również wielość - uważa, że każda przesłanie tworzy odmienny byt).