Jednym z aspektów społecznych hinduizmu są warny, w wielu przypadkach mylone z kastami. Wskazania na ten problem znajdują się w środku świętych tekstach hinduizmu takich w charakterze Upaniszady. Piszą one, że ogół powinno się porcjować na czwórka warny:
Według świętych pism religii hinduistycznej o przynależności człowieka do danej warny rozstrzygać przypuszczalnie jedynie jego styl dodatkowo umiejętności, nie zaś ród ani warna rodziców. Jednak do wnętrza historii było wiele przypadków wyzysku na tle warnowym dodatkowo segregacji ludzi do danych warn, na podstawie przynależności warnowej rodziców. Przywódcy religijni hinduizmu tacy w charakterze na przypadek Mahatma Gandhi sprzeciwiali się temu właśnie wyzyskowi.
Bhagavad Gita wymienia podobnie obowiązki spoczywające na przedstawicielach tych warn dodatkowo cechy, którymi się powinni odznaczać:
Powołania Braminów, Ksztrijów, Waiszjów także Śudrów, o wrogów zwycięzco, wyznaczone zostały zależnie od czasu właściwości z ich własnej, wewnętrznej zrodzonych natury. Pogoda, spokój, samoopanowanie, pot wewnętrzny, czystość, przebaczenie, wyrozumiałość, prawość, natomiast ponadto rozsądek dodatkowo wiedza, ufność wewnątrz duchowe prawdy, oto Dharma Bramina płynąca z jego własnej natury. Dzielność, męstwo, hart, dostojeństwo, silna wola, szybkość decyzji, zręczność, stanowczość, oraz ponadto niezdolność do ucieczki z pola bitwy; szlachetność, hojność, wyrozumiałość plus warunki rządzenia – oto mianowanie Kszatrii, z jego własnej płynące natury. Uprawa roli, uprawa bydła, handel, produkcja przemysłowa plus rzemiosło, oto Waiszji zadania, z jego własnej wynikające natury; zaś zlecenie fizyczna oraz służba, to naturalne Śudry zadanie, z jego wrodzonych wynikające skłonności. (Bhagavad Gita 18:41-44)